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¿ 70 x 7 ? En el año 70 d.C. los romanos, bajo el liderazgo del general Tito, sitiaron la ciudad de Jerusalén y derribaron el Templo de Herodes.   Estos hechos históricos fueron predichos en el evangelio de Marcos. El historiador Justo Gonzalez escribe: “El partido de los celotes, que se oponía tenazmente al régimen romano, siguió existiendo aún después de las atrocidades de Varo, y jugó un papel importante en la gran rebelión que estalló en el año 66 d.C. Esa rebelión fue quizá la más violenta de todas, y a la postre llevó a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., cuando el general —y después emperador— Tito conquistó la ciudad y derribó el Templo” (González, J. Historia del cristianismo. Obra Completa. Miami: Unilit, 2009, p. 27). El Templo de Herodes, conocido también como el Templo de Jerusalén, fue un lugar sagrado para el judaísmo. E.P. Sanders, importante erudito en la erudición sobre el Jesús histórico, observa: “Los judíos tenían que adorar o servir a Dios (obligac...

El capítulo 1 del  Génesis  es un texto profundamente simbólico que ha sido interpretado de múltiples maneras a lo largo de la historia.  Si lo analizamos desde la  teología judeocristiana , el relato describe la creación del mundo por parte de Dios en seis días y la instauración del orden en el caos primigenio.  Sin embargo, desde una perspectiva psicológica y neurocientífica, podemos interpretar este relato en términos de la evolución de la conciencia humana y los procesos cognitivos subyacentes. A continuación, destacaré algunos paralelismos clave entre la teología y la psicología/neurocienciaen Génesis 1: La Creación y la Construcción del Orden Mental. Teológicamente , el capítulo describe cómo Dios crea el mundo a partir de la nada y da estructura a lo informe: “La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo” (Gén. 1:2). Psicológicamente , esto puede representar la transición de un estado caótico ...