El Ritual de Juan

El Ritual de Juan

El Bautismo de Juan era una típica purificación ritual judia, con trasfondo ideológico Qumranita: el énfasis que se hace, conectando el Bautismo de Juan con el perdón de pecados, no significa que el bautismo en sí "perdone los pecados", sino que la persona, que va a bautizarse (purificarse) recibe la purificación total, moral y ritual de sus faltas, esperando el fin escatológico. 

Por eso, según Flavio Josefo (al describir el bautismo de Juan) dice que la persona debe asistir al rito purificatorio con "arrepentimiento" de otro modo, su purificación no es válida (como también lo especifican las fuentes qumranitas).

En Qumran, la pureza ritual y moral, como la purificación ritual y moral (como lo hacía Juan), de las impurezas y pecados iban de la mano.

También me parece claro, como muchos expertos lo han resaltado, que Juan era un personaje mesiánico, especialmente de naturaleza sacerdotal.

 "Mesias de Aharon"

Esto explica también su identificación en los evangelios con el "Elias Escatológico" que para algunas tradiciones judias era un sacerdote, y en el libro de Malaquias se lo describe como un mensajero o ungido sacerdotal que debia aparecer en el fin de los tiempos.

La tradición evangélica y cristiana, REBAJÓ la figura de Juan, de Mesías a un "profeta precursor" para exaltar el Mesianismo de Jesus por encima del suyo.

Finalmente, quiero resaltar algo que noto siempre, cada vez que se toca este tema tan polémico. 

Y es que se exagera demasiado, casi que obsesivamente el carácter separatista de los Qumranitas. 

Solo por leer (demasiado literalmente) sus textos, se asume que los Qumranitas estaban totalmente aislados del mundo, la sociedad en general, y no tenían ningún tipo de contacto con los demás judios. 

Opino que esa es una imagen caricaturesca y, pseudo historica de los Qumranitas, que se ha instalado prejuiciosamente en la consideración general, e increíblemente también ha condicionado la perspectiva de muchos especialistas.

Y veo que esto se usa como "argumento" para descartar la posibilidad de que Jesús o Juan hayan sido Qumranitas. 

Por ejemplo, el concluir con seguridad de que ya "Juan no podía ser Qumranita" cuando predicaba a los demás judios, o estaba en Jerusalén, porque supuestamente los Qumranitas jamás salían de su lugar en el desierto, me parece una conclusion totalmente gratuita 

Los Qumranitas eran Esenios y las fuentes que se poseen, tanto las Clasicas, como los mismos textos del mar muerto, describe como los esenios vivían repartidos por todos lados en la tierra. Y hasta había esenios que vivían hasta en Jerusalem. 

En resumen, los esenios estaban en contacto con los demás judios, y hasta con gentiles. Y no tenían ningún problema ni prejuicio con eso. 

El problema es que mucha gente confunde la convicción por la pureza ritual extrema de los Qumranitas, con su exilio al desierto. Y es al revés. 

Los Qumranitas construyeron su "Burbuja de pureza ritual" por una re-interpretación teológica de su misión profética como comunidad, debido a su circunstancia histórica de Exilio. (No se aislaron voluntariamente en el desierto para construir expresamente su ideal de pureza).

Por esta razón, es que los demás esenios (que no vivían en Qumrán) podian tener ideales de pureza, y aún asi, vivir en contacto con los demas judíos. 

Para la perspectiva Qumranita, el nivel extremo de pureza y santidad que se mantenía dentro de la Comunidad lo hacia equivalente ritualmente al del "Templo de Jerusalén".

Los Qumranitas se consideraban técnicamente como "Sacerdotes espirituales". Pero eso no significaba que no podían "subsistir ritualmente" fuera de la comunidad, ni tener contacto con otros judíos.

Argumentar que los Qumranitas, fuera de la Comunidad, ya no podían ser Qumranitas, es como sostener que los kohanim del Templo no podían salir del Templo, ni tener contacto con los demas israelitas, pues perdían su santidad.

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